我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。（罗1:16）

      上帝拯救世人的计划，并没有什么缺点。如果福音对于每一个人来说并不是上帝拯救人的大能，那决不是因为福音有什么过错，而是因为人既不是实际相信的人，又不实实在在接受基督的恩典和公义。……那班自命为信徒的人，并不接受基督为自己个人的救主，只是远远地跟从耶稣。至于缺少这种个人宗教的原因之一，就是因为他们没有在这些生死攸关的原理方面受过教导。

      我们各教会中之所以冷淡与漠不关心的另一个原因，就是因为比较年轻的分子，没有受到耐心而持久的教导如何在基督的军中像一个忠心的精兵一样从事工作。……

      有许多人虽然已经接受了真理，却没有作深深的探掘，以求明了它的基本原理，当遭受反对的时候，他们竟想不起那支持真理的许多论证和凭据来。应当向大家强调：只有藉着热诚认真的工作和孜孜不倦的努力，才能得到那真正而且持久的知识。如果众人的心志都接受了由彻底研究《圣经》而来的训练，那么现今只有一个人悔改归向真理的地方，就必有数以百计的人悔改归向真理了。……

      有许多人和非信徒一样，完全不知道一个罪人能够到上帝这里来，并在祂面前得称为义的途径。他们的蒙味无知，实在是无可推诿的；因为那出自灵感的圣言明说：“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（诗119:130）“敬畏耶和华是智慧的开端。”（箴9:10）。……

      宗教经验若不建立在基督里，并且单单以祂为基础，就是毫无价值的。……智力高的知识分子，需要领受《圣经》中有关救恩计划的明确解说。要将真理简明而有力地向他们提出。如果这样还不能吸引他们的注意，激发他们的兴趣，那么，他们对于属天和神圣的事物就绝没有感兴趣的可能了。在每一次的聚会中，总有些心灵不得满足的人。每逢安息日，他们都想要听到一些确切的解说,告诉他们怎样才可以得救，怎样才可以成为基督徒。其实他们所要明白的重要的事应该是：一个罪人怎样能够在上帝面前得称为义？——一八九三年一月十日第二三甲号书信，寄盖兹弟兄