“随走随传，说：天国近了。……腰袋里不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；因为工人得饮食，是应当的”（太10:7-10）。

      外邦人的伟大使徒的保罗学会了制造帐棚的手艺。制造帐棚这一行也有高级和低级的分别，保罗所学的原是高级的，可是在情况需要的时候，他也能去做那普通的。……

      那沿海一带的希腊人，都是些机敏的生意人。他们自己学会了一套灵巧的经营方式，因此相信谋利乃是敬虔神圣的，而赚钱发财的本领，无论正当不正当，也都是应当受到尊重的。保罗熟悉他们的作风，因此他不愿意给他们有机会，说他和他的同工们传道，是为要靠福音养生的。

      虽然他靠这种方式来养生是完全正当的（因为“做工的得工资是应该的”），但他看出了如果他这样做，那么他对于他的同工和那些听他讲道的人，就不会有最好的感化力。保罗恐怕如果他靠传福音为生，人们就要怀疑他这样做是出于自私的动机了。……他必须要显明自己乐愿从事任何有用的劳作。他不愿意给人有任何藉口，归咎于那班传道人是出自自私的动机，以致贬低福音的工作。他更不愿给那班机敏的希腊人有任何的把柄，来损害上帝仆人们的感化力。

      保罗仔细想过：他如给人有任何理由，认为他是爱自己过于爱邻舍或爱上帝，他也效法希腊人的作风，很明显地是利用自己的职分为了赚钱，而不是遵行福音的原则，那么，他又怎能教导那要他尽心、尽性、尽力、尽意爱上帝；并爱邻舍如同自己的诫命呢？他如果尽可能的要从民众那里博取获得，那么他怎能引领他们归向基督呢？因此保罗决定：他不要给这般敏感、善于吹毛求疵、不讲道义只顾赚钱的生意人有理由，来推想上帝的仆人也和他们一样，行事为人也是投机取巧、惯用不诚实的方法。（《文稿》1899年97号，7月24日， “传道人和医疗工作”）