《希伯来书》的开篇显示保罗相信他已经是活在“末世”。对于将来，《圣经》使用了两种有着不同含义的表达方式。先知们使 用“日后”或“末后的日子”来谈论将来（如申4:30、31；耶23:20）。先知但以理使用了第二种表述──“末时”，更具体地谈论世界历史的终了（但8:17；12:4）。

      阅读民24:14-19和赛2:2、3。

      14“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”15他就题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），16得听　神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，17我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。18他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。19有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’” (民24:14-19)

      2末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。3必有许多国的民前往，说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。” (赛2:2、3)

      上帝应许在“末后的日子”要为祂的百姓做些什么？

      有几位旧约先知宣告说，在“末后的日子”，上帝将兴起一位君王来消灭祂子民的仇敌（如民24:14-19），祂将吸引列国归向以色列 （如赛2:2、3）。保罗说这些应许已经在耶稣身上应验。祂打败了撒但并吸引了万国归向祂（西2:15；约12:32）。从这个意义上来说，“末后的日子”已经开始，因为上帝的应许已经在耶稣身上应验了。

      我们属灵的先祖们怀抱着信心逝世。他们从“远处”望见，且欢喜迎接那些应许，可是却没有得着所应许的。而我们却在耶稣身 上见证它们的应验。

      让我们思考一下上帝的应许和耶稣。天父应许要叫祂的儿女复活（帖前4:15、16）。令人欣喜的消息是，祂在耶稣复活的同时也开始 让祂的儿女们复活（林前15:20；太27:51-53）。天父也应许一个新的创造（赛65:17）。祂在我们里面再造新的属灵生命，来完成这个应许（林后5:17；加6:15）。祂应许要建立祂最后的国度（但2:44）。祂把我们从撒但的权势中救赎出来，设立耶稣为我们的君王，从而开创了这个国度（太12:28-30；路10:18-20）。然而，这仅仅是个开始。天父在耶稣第一次来临时所做的事，也必在第二次时成就。

      看看上帝在过去所实现的一切应许。这如何帮助我们相信祂必会成就那些还没有实现的应许呢？

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