2022年安息日学课
第3课 耶稣，应许之子
1月12日星期三 借着祂创造诸世界
《希伯来书》确立了上帝“ 借着”耶稣创造了世界，而耶稣则用祂大能的话语维持了世界。
阅读赛44:24；45:18；尼9:6。
24从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：“我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。（谁与我同在呢？） (赛44:24)
18创造诸天的耶和华，制造成全大地的 神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：“我是耶和华，再没有别神。 (赛45:18)
6“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你 (尼9:6)
在旧约中，上帝声称祂“独自”创造了世界，并且祂是“独一的真神”；这份声明与新约中、上帝“借着”耶稣创造了世界的真理如何连结且互不矛盾（来1:2、3）？
有些人认为耶稣是上帝所创造的，但这是不可能的。首先，对保罗来说， 耶稣是创造世界的主；祂不是一个帮手。来1:10说耶稣是创造天地的主，保罗也把诗102:25-27关于创造主耶和华的经文套用到祂身上。第二，来2:10说宇宙是“借着”父所创造的（完全 与来1:2“借着”耶稣的表达一样）。天父创造，耶稣也创造（来1:2，10；2 : 1 0 ）。圣父和圣子在目的和行动上是完全一致的。这是三一真神奥秘的一部分。耶稣创造，上帝也创造；但只有一位创造主上帝，这意味着耶稣就是上帝。
同时来4:13也指出耶稣是审判官。祂统治和审判的权柄源于上帝创造万物并维持宇宙的事实（赛44:24-28）。
来1:3和西1:17都声称万有也靠耶稣而立。这个靠祂而立的行动可能包括指导或治理的概念。希腊文pheron（维持，背负）用来描述风驱动着船只（徒27:15，17）或上帝对先知的引导（彼后1:21）。因此，在真正的意义上，耶稣不仅创造了我们，也供应了我们。我们每一次的呼吸心跳、每一刻的存在都是借着耶稣，祂是所有受造之物的根基。
阅读徒17:28。
28我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’ (徒17:28)
这个章节告诉了我们什么有关耶稣和祂的能力？然后想想耶稣为我们的罪死在十字架上意味着什么。这个真理教导了我们什么关于耶 稣克己的品格？
阅读赛44:24；45:18；尼9:6。
24从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：“我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。（谁与我同在呢？） (赛44:24)
18创造诸天的耶和华，制造成全大地的 神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：“我是耶和华，再没有别神。 (赛45:18)
6“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你 (尼9:6)
在旧约中，上帝声称祂“独自”创造了世界，并且祂是“独一的真神”；这份声明与新约中、上帝“借着”耶稣创造了世界的真理如何连结且互不矛盾（来1:2、3）？
有些人认为耶稣是上帝所创造的，但这是不可能的。首先，对保罗来说， 耶稣是创造世界的主；祂不是一个帮手。来1:10说耶稣是创造天地的主，保罗也把诗102:25-27关于创造主耶和华的经文套用到祂身上。第二，来2:10说宇宙是“借着”父所创造的（完全 与来1:2“借着”耶稣的表达一样）。天父创造，耶稣也创造（来1:2，10；2 : 1 0 ）。圣父和圣子在目的和行动上是完全一致的。这是三一真神奥秘的一部分。耶稣创造，上帝也创造；但只有一位创造主上帝，这意味着耶稣就是上帝。
同时来4:13也指出耶稣是审判官。祂统治和审判的权柄源于上帝创造万物并维持宇宙的事实（赛44:24-28）。
来1:3和西1:17都声称万有也靠耶稣而立。这个靠祂而立的行动可能包括指导或治理的概念。希腊文pheron（维持，背负）用来描述风驱动着船只（徒27:15，17）或上帝对先知的引导（彼后1:21）。因此，在真正的意义上，耶稣不仅创造了我们，也供应了我们。我们每一次的呼吸心跳、每一刻的存在都是借着耶稣，祂是所有受造之物的根基。
阅读徒17:28。
28我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’ (徒17:28)
这个章节告诉了我们什么有关耶稣和祂的能力？然后想想耶稣为我们的罪死在十字架上意味着什么。这个真理教导了我们什么关于耶 稣克己的品格？