进修资料
     「你归属基督，是依着信心；要在祂里面生长，也是依着信心─一面献出，一面接受。所要献出的，是献出一切─你的心、你的意、你的服务─献上全身来遵行凡祂所吩咐的。所要接受的，也是接受一切─接受富有一切的基督来住在你心里，为你的能力，为你的公义，为你永久的扶助者，给你能力可以顺从。」（怀爱伦，《喜乐的泉源》，第69页）
     「上帝绝不要他们相信无凭无据的事。祂的存在，祂的品格，祂言语的真实性，都是有合理的凭证可以征信的，而且这种证据极多；然而上帝并未完全消除疑惑的可能性。我们的信心，是根据凭证的，不是根据形式的。欢喜疑惑的人，总有疑惑的机会，但诚心要明白真理的人，必可得着许多可信的凭据来建立他信心的基础。
     世人以有限的心力，要完全明白上帝无限全智的品格与作为，是办不到的。无论人如何聪明，如何有学识，绝难看透上帝的奥秘，《圣经》说：『你考察，就能测透上帝吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能作什么？深于阴间，你还能知道什么？』（伯11：7、8）」（怀爱伦，《喜乐的泉源》，第105页）
     讨论问题：
     1 一位早期的基督教学者曾经写道：「Credo ut intelligam（拉丁文）」，意思是「我相信是为了让我能够理解」。而来11：3则说到：「我们因着信，就知道」。信心和知道之间的关系是什么？为什么信心总是先于知道？也就是说，为什么我们有时必须先以信心去接触那些我们所不知道的事物，至少在一开始，然后才有了更多的理解随之而来？
     2希腊文单词「pistis」既有「信心」、也有「忠心」的意思。为什么在寻求理解「凭信心」生活的意义时，这两个意思都很重要？在《希伯来书》第11章，信心伟人们如何透过他们的忠心来展示他们的信心？我们如何才能做到他们所做的同样事情？
     3虽然我们明白信心是上帝的恩赐（罗12：3），但若有的话，我们在领受和维持这个恩赐上扮演什么角色？

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