阅读创12:10-20：
     10那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。11将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。12埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。13求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”14及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。15法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。16法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。17耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。18法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？19为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。”20于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
     亚伯兰为什么离开应许之地到埃及去？与亚伯兰相比，法老的行为如何？
     讽刺的是，亚伯兰刚到达应许之地，却决定离开那里去埃及，因为 “那地遭遇饥荒”（创12:10）。迦南人在饥荒时期到埃及去的证据在古埃及文献中是有充分依据的。在中王国时期（西元前2060-1700）的埃及文献 “梅利卡拉”（Merikare）中，来自迦南的人被视为“悲惨的亚洲人”（aamu），描述为“可怜的……缺水的……他不常住在一个地方，到处寻找食物。”─米利安利希海姆（Miriam Lichtheim）著，《古埃及文学》卷一：古和中古王国（加州伯克利：加州大学出版社，1973），原文第103、104页。
     对古以色列人来说，埃及的试探十分常见（民14:3，耶2:18）。因此，埃及成为人类信任人类、而不是上帝的象征（王下18:21；赛36:6，9）。在埃及，水是天天可见的，信心是不必要的，因为那地的应许是立时可见的。与饥荒之地相比，埃及听起来是个不错的地方，尽管上帝的呼召是去迦南地。
     离开迦南地的亚伯兰与离开吾珥的他形成对比。在此之前，他被描绘为一个有信心的人，因回应上帝的呼召而离开吾珥；现在，亚伯兰在自己的意愿驱使下离开了应许之地。在此之前，亚伯兰信靠上帝；现在他的行为就像一个倚靠自身经验、操控欲强、不道德、只依靠自己的政客。“当亚伯拉罕居留在埃及期间，他显明自己还没有脱去人性的软弱和欠缺。事实上，隐瞒撒拉是他的妻子，就显明他不信靠上帝的看顾，缺少他素常具有的巨大信心和勇气。”─怀爱伦，《先祖与先知》，原文第130页。因此，我们在这里看见即使是一个相信上帝的伟人也会犯错，然而他却不会被上帝所抛弃。当新约说亚伯拉罕是因信称义的榜样时，它指的就是恩典。因为如果没有恩典，亚伯拉罕和我们所有人一样，都是毫无盼望的。
     这个故事告诉了我们什么，即使是忠心的基督徒，也很容易偏离正道？为什么不顺服从来都不是一个好的选择？

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