阅读创14:18-24
     18又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高上帝的祭司。19他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的上帝赐福与亚伯兰！20至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。21所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”22亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主至高的上帝耶和华起誓：23凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足！’24只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。”
     来7:1-10
     1这麦基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。2亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与上帝的儿子相似。4你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！5那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，还是照例取十分之一；6独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。8在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的；9并且可说那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。
     麦基洗德是谁？为什么亚伯兰要把他的什一给这位不知从哪里来的祭司？
     神秘的麦基洗德的突然出现并非不合时宜。在亚伯兰得到迦南诸王的感谢之后，他现在感谢这位祭司，他将什一奉献给他以表明他的感激之情。
     麦基洗德来自意为“平安”的撒冷城，在战争的混乱之后，这是一个合宜的信息。
     在麦基洗德的名字中，“tsedek”的意思是“公义”，这与所多玛王的名字“Bera”（在邪恶中），以及蛾摩拉王─比沙（罪恶之子）形成对比，他们的名字可能就代表了他们的为人（创14:2）。
     麦基洗德在其他迦南王所代表的暴力和邪恶被击败之后出现。这段经文也包含了《圣经》第一次提到的 “祭司”这个词（创14:18）。麦基洗德与“至高上帝”（创14:18）的联系清楚地表明，亚伯兰视麦基洗德为他所侍奉的上帝的祭司，亚伯兰称麦基洗德为自己的上帝。然而，麦基洗德不能等同于基督，他在当时的人民中是上帝的代表（见《基督复临安息日会圣经注释》，卷一，怀爱伦注释，原文第1092、1093页）。
     麦基洗德以祭司的身份执行司祭。他带着“饼和酒”出来迎接亚伯兰，这经常是指新鲜的葡萄汁（申7:13，代下31:5），并在奉献什一的吩咐时再次出现（申14:23）。此外，他也祝福亚伯兰（创14:19）。
     与此同时，亚伯兰“把所得的拿出十分之一来”给他（创14:20），作为对造物主、“天地的主”（创14:19）的回应。这个称呼暗指创世记述中的引言（创1:1），经文中的 “天地”意味着全部或“所有”。因此，什一被理解为对拥有一切的造物主的感激之情（来7:2-6；比较创28:22）。矛盾的是，什一常被敬拜上帝的人理解为是“给上帝的礼物”，而非“来自上帝的礼物”，因为是上帝先给了我们一切。
     为什么归还什一是信心的有力指标，以及强大信心的操练？

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