阅读创17:1-19
     1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的上帝。你当在我面前作完全人，2我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”3亚伯兰俯伏在地；上帝又对他说：4“我与你立约：你要作多国的父。5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。6我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝。8我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的上帝。”9上帝又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。10你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。11你们都要受割礼（原文作割阳皮；十四、二十三、二十四、二十五节同）；这是我与你们立约的证据。12你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。13你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。14但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。”15上帝又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。16我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。”17亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”18亚伯拉罕对上帝说：“但愿以实玛利活在你面前。”19上帝说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
     罗4:11并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；
     割礼的属灵和预言意义是什么？
     正如之前的故事（创16章）所述，亚伯兰缺乏信心，中断了他与上帝的属灵之旅。在那段时间里，上帝沉默了。如今上帝再次与亚伯兰说话，上帝与亚伯兰重新连结，将他带回与祂立约的时刻（创15:18）。
     现在，上帝给了他立约的记号。学者们对割礼的意义已经讨论了很久，因为割礼涉及流血（见出4:25），在献祭的背景下这可以被理解成公义归于他（比较罗4:11）。
     同样重要的是，这个以割礼为记号的约，是使用第一个弥赛亚预言的用词来描述的（比较创17:7和创3:15）。这两个经文的相似之处表明，上帝对亚伯兰的应许不仅关乎一个民族的诞生；它更包含了救赎所有世人的属灵应许。“永约”的应许（创17:7）指的是弥赛亚的工作，即基督的牺牲，确保了所有因信之人都能得到永生（比较罗6:23和多1:2）。
     有趣的是，这个未来永生的应许包含在亚伯兰和撒莱的更名之中。亚伯兰和撒莱的名字只是指向他们现在的身份：亚伯兰的意思是“崇高的父”，撒莱的意思是“我的王后”（亚伯兰的王后）。他们的名字被改为“亚伯拉罕”和“撒拉”则是指向未来：亚伯拉罕的意思是 “多国之父”，撒拉的意思是“公主”（每个人的）。与此同时，有些讽刺的是，以撒的名字（“笑者”）让人想起亚伯拉罕的喜笑（记录在创17:17、《圣经》中第一次的喜笑）；这是怀疑的喜笑，又或者是惊奇的喜笑。不管怎样，虽然亚伯拉罕相信上帝明确的应许，但他仍然在信心和信靠中挣扎前行。
     我们如何能学会继续相信，即使有时我们在信心上有所挣扎，如同亚伯拉罕那样？为什么至关重要的是我们在怀疑的时候不放弃？

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