阅读创25:21-34
     21以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。22孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。23耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。24生产的日子到了，腹中果然是双子。25先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（就是有毛的意思）。26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（就是抓住的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。27两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。28以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。29有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（就是红的意思）。31雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”32以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33雅各说：“你今日对我起誓吧。”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
     比较雅各和以扫的人格。雅各的哪些特质使他配得以撒的祝福？
     在他们母亲的腹中，我们就知道雅各和以扫的不同，他们也将彼此争斗。以扫善于打猎，常在田野；雅各为人“安静”，常住在帐棚里。希伯来文“tam”，被翻译成“安静”，这个动词与描绘约伯以及挪亚是“完全人”（伯8:20；创6:9）的动词一样。
     这种性格上的差异在他们以后的生活中变得更加明显（创27:1-28:5）。有一天，雅各熬汤以扫从田野回来累昏了。对以扫而言，“今日”眼前可以享受到的食物（创25:31）比将来长子名分的祝福更重要（比较来12:16、17）。
     “上帝所赐给亚伯拉罕并向他儿子重述的诸般应许，乃是以撒和利百加一切希望中最大的目标，以扫和雅各对这些应许也是很熟悉的。他们都曾受过父母的教训，知道应当把长子的继承权看为一件非常重要的事，因为这不但包括继承属世的财富，也附带属灵的特权。那承受长子权的要作一家的祭司；而且世界的救赎主也要从他的世系中出来。”─怀爱伦，《先祖与先知》，原文第177页。
     反之，对雅各来说，未来属灵特权的祝福才是最重要的。后来，在他母亲的怂恿下（见创27），雅各公然且有意地欺骗了他的父亲，甚至使用“耶和华你的上帝”的名字来欺骗他的父亲。尽管他知道这是为了获取一件好事，但却行了严重的欺骗。
     结果是悲剧性的，也为这个已经失衡的家庭增添了新的障碍。
     雅各渴慕一些好的、有价值的东西，这是令人钦佩的（尤其是与他哥哥的态度相比）。然而，他却用欺骗和谎言来得到它。我们如何才能避免陷入类似“做坏事”以获取“好事”的陷阱呢？

5月21	5月22	5月23	5月24
5月25	5月26	5月27	总目录