"招魂术"一词源于希腊文"nekros"（死亡）和"manteia"（占卜）。招魂术自古就有，它是一种召唤死者灵魂的仪式，借以获得资讯，通常是有关未来事件的资讯。与此同时，祖先敬拜是一种崇拜已故祖先的习俗，因为他们仍被视为家人，且人们相信他们的灵魂会影响生者的生活。这些异教习俗对那些相信灵魂不死和思念已故亲人的人来说非常有吸引力。
　　阅读撒上28:3-25
　　3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。7扫罗吩咐臣仆说："当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。"臣仆说："在隐多珥有一个交鬼的妇人。"8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说："求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。"9妇人对他说："你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？"10扫罗向妇人指着耶和华起誓说："我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。"11妇人说："我为你招谁上来呢？"回答说："为我招撒母耳上来。"12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说："你是扫罗，为什么欺哄我呢？"13王对妇人说："不要惧怕，你看见了什么呢？"妇人对扫罗说："我看见有神从地里上来。"14扫罗说："他是怎样的形状？"妇人说："有一个老人上来，身穿长衣。"扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。15撒母耳对扫罗说："你为什么搅扰我，招我上来呢？"扫罗回答说："我甚窘急；因为非利士人攻击我，上帝也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。"16撒母耳说："耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？17耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。18因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，19并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。"20扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。21妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说："婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。22现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了，可以有气力行路。"23扫罗不肯，说："我不吃。"但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。24妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，25摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
　　从扫罗在隐多珥与交鬼妇人的经历中，我们可以得出哪些有关和死者交流的属灵教训？
　　《圣经》非常清楚地说，在古以色列的神权政体中，所有通灵的、交鬼的、行巫术的、招魂术的都是耶和华所憎恶的，应当用石头打死（利19:31；20:6，27；申18:9-14）。遵照这个律法，扫罗将一切交鬼的和行巫术的从以色列中除灭（撒上28:3，9）。
　　然而，在扫罗被耶和华厌弃后，他到迦南的隐多珥去求问一个交鬼的妇人（撒上28:6、7，15；比较书17:11；诗83:10）。他请她将已故的先知撒母耳召上来，结果有一个好像撒母耳的幽灵出现，并与扫罗交谈（撒上28:13-19）。那欺骗人的灵伪装成撒母耳对扫罗说"明日你和你众子必与我在一处了"（撒上28:19）。虽然这话预言了扫罗的死亡，但那个欺骗人的灵，仅仅透过与撒母耳相似的样子出现，却重申了不符合圣经真理的灵魂不死理论。这是一个大骗局，扫罗应该知道，他不该涉及他之前所谴责的巫术中。
　　两个多世纪以后，先知以赛亚说道："有人对你们说：当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。你们便回答说：百姓不当求问自己的上帝吗？岂可为活人求问死人呢？人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。"（赛8:19、20；19:3）。
　　在压力下，我们是否经常明知故犯？为什么信心、祷告和顺服上帝的话语是我们抵御自我唯一可靠的防御？

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