上帝正引领人类历史走向末日的高潮。在千禧年将尽时，所有死了的恶人都要从坟墓中复活，接受最后的刑罚（启20:5；11-15）。然后，当整个审判过程结束，没有任何可质疑的时候，恶人就会承认上帝的公义。"这大斗争的全部真相既已大白于全宇宙之前，所以无论是忠诚或是叛逆之徒，都要同声赞扬："万世之王啊，你的道途义哉！诚哉……到此撒但不得不低头下拜，承认自己所受的处分的公正合理。"─怀爱伦，《善恶之争》，原文第670、671页。
　　阅读玛4:1
　　万军之耶和华说："那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。
　　启20:14、15
　　14死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
　　启21:8
　　墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。
　　"火湖＂和"第二次的死＂的效应如何？
　　撒但和他的天使以及所有恶人的最终毁灭将清除宇宙的罪恶及其后果。然而，即使是恶人的最终毁灭也是上帝慈爱的作为，不仅是对圣徒，对恶人也是如此。他们宁愿死也不愿活在对罪如"烈火"（来12:29）般的上帝面前。
　　"他们要速速逃离那圣洁的地方。他们要欢迎灭亡，以便逃避那为救赎他们而舍命的主。恶人的命运乃是出于他们自己的选择。他们的远离天庭乃是出于他们的自愿，在上帝一方，这也是公正而慈悲的。"─怀爱伦，《善恶之争》，原文第543页。
　　因此，罪和罪人最终被毁灭的圣经真理与恶人在地狱受永刑的理论相反，它为恶人所犯的罪行提供了公正和适当的惩罚。它也证实了罪的开始和结束。然后整个宇宙将恢复到它的最初─在罪、邪恶和不服从的神秘毫无理由的出现之前的完美状态。
　　赞美主，因为祂是"按着公义审判的主"（提后4:8），祂会做出义人得永生，恶人永远灭亡的公正判决。
　　上帝最终会拯救所有人的想法有什么错误之处？这个想法有什么问题？

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