2022年安息日学课第四季
第14课一切都更新了 12月24日-12月30日
12月25日星期日【新天新地】
对于希腊哲学的一些追随者而言，某件事物若是属物质的，就意味着它是不好的。这就是为什么对他们来说，在未来有一个住着圣人的天堂是不可思议的。在这个思想中，天堂和圣人必须是一种纯属灵状态，是在物质世界中毫无瑕疵的。他们断言，若某物是物质性的，它就不可能是属灵的；若某物是属灵的，它就不可能是物质性的。与此相反，《圣经》具体的谈及天国，且是没有被罪所限制的天国。
阅读赛65:17-25
17看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。18你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。19我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。20其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。21他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。22他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必象树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。23他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔；他们的子孙也是如此。24他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。25豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。
赛66:22、23
22耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。23每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。
彼后3:13
但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
启21:1-5
1我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。2我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。3我听见有大声音从宝座出来说："看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。4上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。"5坐宝座的说："看哪，我将一切都更新了！"又说："你要写上；因这些话是可信的，是真实的。"
这些章节的主要信息是什么？
如果以色列国一直忠心于他们与上帝所立的约，这个世界将会如何？在这个议题上〈以赛亚书〉提供了值得深思的一瞥（赛65:17-25；66:22、23；比较申28）。整个环境及其中各种生命的成长会越来越接近上帝的最初计划，也就是在罪进入之前。
然而，这个计划并没有如预期般实现。后来，新计划立定了，是由犹太人和来自万国的外邦人组成的教会来实现（太28:18-20；彼前2:9）。因此，以赛亚的预言必须从教会的角度重新解读（彼后3:13；启21:1-5）。
"《圣经》上称得救之人的基业为'家乡'（来11:14-16），那里有天上的好牧人领他的群羊到活水的泉源。生命树要每月结果子，其上的叶子要供给万民使用。涌流不竭的清泉，明净如同水晶，河边绿叶成荫，使那为上帝救赎之民所预备的道路更为清幽。广大无垠的平原一直伸到荣美的山麓之下，那里有上帝的圣山，高峰耸立。上帝的子民，就是那些长久飘流的客旅，要在那宁静的平原上和生命水的河岸边，找到他们的家乡。"─怀爱伦，《善恶之争》，原文第675页。
许多世俗作家，在没有论及《圣经》所给予的永恒盼望之下，哀叹人类无意义的存在。虽然他们对将来的看法是错误的，但为什么很难与他们的观点争论─即没有未来盼望的生活是无意义的？把答案带到班上讨论。