进修资料：
　　阅读怀爱伦，《善恶之争》〈善恶之争的结束〉，原文第674-678页；《天国》〈大地更新〉，原文第133-145页；〈天国是一所学校〉，原文第146-158页；〈再过不久〉，原文第159-166页；〈天国可以从现在开始〉，原文第167-176页；〈天国的音乐〉，原文第177-184页；〈天国的呼唤〉，原文第185-192页。
　　"在那永恒的岁月中，基督的十字架要作为得赎子民的科学与诗歌。在得了荣耀的基督身上，他们要看出被钉十字架的基督。他们永不忘记那位创造并托住无数世界的主，上帝的爱子、天庭的君王、基路伯与发光的撒拉弗所乐意尊重的神，曾屈尊虚己来拯救堕落的人类，他们永不忘记他曾担负罪的刑罚和羞辱，以至天父掩面不忍看他，直到这沦亡世界的祸患使他心碎，并在髑髅地的十字架上把他害死了。他是宇宙诸世界的创造主，是一切命运的支配者，竟愿因爱人而撇弃自己的荣耀并亲自忍受屈辱，这是要使宇宙众生永远感到惊奇而倍致钦崇的。"─怀爱伦，《善恶之争》，原文第651页。
　　"善恶的大斗争结束了。罪与罪人也不再有了。全宇宙都是洁净的。在广大宇宙之间，跳动着一个和谐的脉搏。从创造万物的主那里涌流着生命、光明和喜乐，充满这浩大无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界，一切有生和无生之物，都在他们纯洁的荣美和完全的喜乐上，宣扬上帝就是爱。"─怀爱伦，《善恶之争》，原文第678页。
　　讨论问题：
　　1、许多世俗化的基督徒过着仿佛这个世界将永远存在的生活（路12:16-21）。我们如何平衡属世的理想和属天的优先顺序？我们要如何防备耶稣在路12所警告我们的事？
　　2、如果天堂就从此时此地开始，我们如何在我们的家庭和个人生活中活出天国的原则？
　　3、思考星期日课程结尾所提出的问题。对于那些不相信永生的人而言，他们的悲观逻辑为何？与此同时，这些人中有些人似乎也过着相当"幸福"的生活，即使他们没有任何未来的盼望。你觉得他们是如何做到的？也就是说，没有永生的应许，他们如何将生活合理化，甚至是满足地生活着？

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