2023年安息日学课第三季
第11 课向基督献上至高的忠诚9月2日～8日
9月7日星期四 作奴隶的主人
| 在保罗对奴隶所说的最后一句话中─"不论是为奴的，是自主的"（弗6：8），"自主"一词指的是奴隶主，这让他联想到奴隶和主人在审判中平等地站在基督面前的情景（对比林后5：10；西3：24、25），自此保罗开始了对奴隶主的劝诫。 假设你是一个基督徒奴隶主，正在家庭教会中听人宣读〈以弗所书〉，基于你的奴隶们也会听到的建议，你会作何反应？弗6：9。 保罗向奴隶主们发出一条言辞尖锐的劝诫，这劝诫围绕"主人"（希腊文，hoi kurioi，可译为"主人们"）与"主"（单数，希腊文ho kurios）的鲜明对照展开；前者习惯于"威吓"奴隶，后者则是基督，祂"并不偏待人"。 保罗要求奴隶主们"待仆人也是一理"，对于一世纪的奴隶主来说，这种教训是令人震惊的。奴隶主应该以忠于基督的善行来回应他们的奴隶，这与保罗之前对奴隶的要求相呼应（弗6：5-8）。他告诫奴隶主们不要再威吓他们的奴隶，要知道在那个时代，主人严惩仆人的事司空见惯，包括殴打（彼前2：20）、性虐待、出售（与亲人分离）、劳役、饥饿、囚禁、烙印，甚至死亡。 保罗提出两个原因来支持自己的吩咐，要求奴隶主超越希腊罗马世界的社会结构：①奴隶主和他们所谓的奴隶都同属于一个主人（"因为知道，他们和你们同有一位主在天上"，对比西4：1）；②天上的主会审判所有人，不偏不倚。既然他们自己的主在平等的基础上恩待那些被视为奴隶的人，他们也应该这样做（比较门15、16）。 保罗在〈以弗所书〉中的许多话语对基督徒奴隶来说特别振奋人心：得儿子的名分（弗1：5）；得蒙救赎（弗1：7）；得基业（弗1：11，14；3：6）；与耶稣同在（弗2：6）；"与圣徒同国"、"上帝家里的人"（弗2：19；对比3：14、15），以及基督身体的肢体（见弗3：6；4：1-16）。弗6：5-9将书信中所有的教导都应用于奴隶和奴隶主之间的关系，包括关于言语（弗4：25-32）和性道德（弗5：1-14）的教导。 |