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　　诗16：8我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。
　　44：8我们终日因上帝夸耀，还要永远称谢你的名。
　　46：1上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。
　　47：1万民哪，你们都要拍掌！要用夸胜的声音向上帝呼喊！7因为上帝是全地的王；你们要用悟性歌颂。
　　57：2我要求告至高的上帝，就是为我成全诸事的上帝。
　　62：8你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意；上帝是我们的避难所。
　　82：8上帝啊，求你起来审判世界，因为你要得万邦为业。
　　121：7耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。
　　上帝在诗人的生命中占据了什么位置？
　　〈诗篇〉的世界完全以上帝为中心；它寻求透过祷告和赞美，将所有的人生经历交托给上帝。上帝是至高无上的创造者、全地的君王和审判官。祂为祂的儿女预备了一切。因此，祂在任何时刻都值得信赖；即使当上帝的子民似乎失败，就连上帝子民的仇敌也问"你的上帝在哪里呢？"（诗42：10）之时，亦是如此。上帝是祂子民永远活着且永不失败的上帝，因此上帝总是在他们面前。最终，〈诗篇〉展望了万民和所有受造物都敬拜上帝的时代（诗47：1；64：9）。
　　上帝是生命中心的事实，促成了敬拜的中心。〈诗篇〉当时在敬拜中的使用方式与现今许多人所理解的敬拜有着根本的不同，因为《圣经》的敬拜是整个社会生活自然且无可争议的中心。因此，上帝子民生活中所发生的一切，不分好坏，都无一例外地表现在敬拜中。无论诗人身在何处，上帝都会倾听，并在适当的时候回应（诗3：4；18：6；20：6）。
　　诗人知道上帝的居所在天上，但同时上帝也以锡安为居，在祂子民的圣所里。上帝既远又近，无处不在，在祂的殿中（诗11：4），时而隐藏（诗10：1）时而彰显（诗41：12）。在〈诗篇〉中，上帝这些明显相互矛盾的特征被结合在一起。〈诗篇〉的作者明白，在上帝的真实存在中，亲近和遥远是不可分割的（诗24：7-10）。
　　〈诗篇〉作者了解这种属灵张力的能量。在他们所经历的一切中，他们意识到上帝的良善和同在，这是他们在等待上帝的干预时盼望也增强的原因，无论上帝选择以什么方式或在何时干预。
　　〈诗篇〉如何帮助我们明白，我们不能把上帝局限在我们的某些方面？在你的生活中，有哪些部分是你试图与主保持距离的？

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