进修资料
　　阅读怀爱伦著《福山宝训》〈八福〉一章，原文第6-13，29-35页。
　　〈诗篇〉抗议人类对不公不义的漠不关心；他们拒绝接受罪恶。他们的动机不是出于报复的欲望，而是对于荣耀上帝之名的热忱。因此，当义人看到上帝对罪恶进行审判时，他们应该欢喜，因为这样，上帝的名和祂的公义就在世上得以恢复（诗58：10、11）。〈诗篇〉促使人们大声反对罪恶，并寻求上帝国度的完全来临。在〈诗篇〉中，我们得到了神圣安慰和拯救的保证。上帝要起来！
　　"耶稣说：'人若因我辱骂你们，逼迫你们，……应当欢喜快乐。'祂也向祂的听众指出当以奉主名说话的诸先知，为'能受苦能忍耐的榜样'（雅5：10）。亚当的儿女中第一个作基督徒的亚伯竟为道殉身。以诺与上帝同行，世人却不认识他。挪亚被人嘲弄，指为狂热分子与危言耸听者。'又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁。……又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。'"（来11：36，35）─《福山宝训》〈八福〉，原文第33页。
　　讨论问题
　　①因为痛苦地意识到世上的罪恶会使人怀疑上帝是否真的在掌权，我们如何才能培养一种坚定不移的信心，即使在试探中也能站立得住？也就是说，为了持守我们对上帝的爱、良善和能力的信心，我们必须定睛于什么？十字架应该告诉我们什么有关上帝和祂的品格？
　　②为什么不依靠人（领袖、机构和社会运动）的方法作为世界公义的终极智慧和解决方案，而只依靠上帝的话语和审判至关重要？
　　③圣所是上帝审判的地方─这一真理的实际含义是什么？
　　④我们如何理解一些〈诗篇〉中的严厉语言？这种语言如何帮助我们与〈诗篇〉作者的人性相连系？

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