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　　诗23；
　　1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
　　28：9
　　求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。
　　80：1
　　领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！
　　78：52、53
　　52他却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。53他领他们稳稳妥妥的，使他们不至害怕；海却淹没他们的仇敌。
　　79：13
　　这样，你的民，你草场的羊，要称谢你，直到永远；要述说赞美你的话，直到万代。
　　100：3
　　你们当晓得耶和华是上帝！我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。
　　这些经文如何描述上帝与祂子民之间的关系？
　　上帝是牧者，而祂的子民是祂草场上的羊，这形像凸显了上帝对祂子民的引导和持续的看顾，以及人们依靠上帝来满足他们所有的需要。这形像传达了上帝与祂子民之间的亲密关系，因为牧人与羊群生活在一起，并单独照顾每只羊。牧人的形像也强调了上帝对羊群的所有权，这由两个有力的纽带来保证：创造（诗95：6、7；100：3）和圣约（诗28：9；来13：20）。
　　引领约瑟犹如引领羊群之牧者形像（诗80：1）可能暗指雅各对约瑟的祝福，将上帝描绘成以色列的牧者，因此诉诸于这个伟大的应许和祝福（创49：24）。
　　君王被视为是人民的牧者（撒下5：2）。然而，只有上帝才真正配得这个称呼，因为大多数的人类君王皆无法活出这个呼召。只有耶稣做到了，这就是为何祂被称为好牧人。
　　阅读约10：11-15
　　11我是好牧人；好牧人为羊舍命。12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。13雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。14我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，15正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
　　对自己是好牧人的身份，耶稣说了什么？
　　神圣的牧者和祂羊群之间的亲密关系可以从羊群清楚认得牧羊人的声音中看出（约10：4，27）。时至今日，中东的牧羊人可以简单地透过呼唤他们的羊来区分混杂在一起的羊群，而羊会认得并跟随它们牧羊人的声音。
　　有时，上帝的羊群遭受各种苦难，人们将这些苦难理解为上帝发怒和离弃的标志。然而，好牧人从不丢弃祂走迷的羊，而是努力拯救它们。这是上帝与祂子民关系的强烈比喻。祂愿意为祂的羊而死（约10：11，15），且为了他们成为被献祭的羔羊（约1：29）。此外，耶稣也说祂"另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，并且要合成一群"（约10：16）。
　　有耶稣作为我们的好牧人，你有什么方法可以在日常生活和实际的层面上使用上帝给我们的应许呢？

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