阅读诗22
　　1我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？2我的上帝啊，我白日呼求，你不应允，夜间呼求，并不住声。3但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。4我们的祖宗倚靠你；他们倚靠你，你便解救他们。5他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。6但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。7凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说：8他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！9但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。10我自出母胎就被交在你手里；从我母亲生我，你就是我的上帝。11求你不要远离我！因为急难临近了，没有人帮助我。12有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。13它们向我张口，好象抓撕吼叫的狮子。14我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡熔化。15我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。16犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。17我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。18他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。19耶和华啊，求你不要远离我！我的救主啊，求你快来帮助我！20求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类，21救我脱离狮子的口；你已经应允我，使我脱离野牛的角。22我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要赞美你。23你们敬畏耶和华的人要赞美他！雅各的后裔都要荣耀他！以色列的后裔都要惧怕他！24因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。25我在大会中赞美你的话是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。26谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着！27地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族都要在你面前敬拜。28因为国权是耶和华的；他是管理万国的。29地上一切丰肥的人必吃喝而敬拜；凡下到尘土中不能存活自己性命的人都要在他面前下拜。30他必有后裔事奉他；主所行的事必传与后代。31他们必来把他的公义传给将要生的民，言明这事是他所行的。
　　118：22　匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。
　　弥赛亚来临所要拯救的人如何对待祂？
　　许多〈诗篇〉表达了受苦的弥赛亚被严重背弃的痛苦感受（例如，诗42；88；102）。诗22是一篇弥赛亚的直接预言，因为这篇中的许多细节在历史上无法与大卫王联系，却完全符合基督死时的情景。耶稣在十字架上用诗22：1的话祷告（太27：46）。
　　基督因背负全世界的罪孽导致与天父分离的痛苦，只能透过他们的亲密程度来衡量，即他们完全的合一（约1：1、2；10：30）。然而，即使是无法形容的痛苦也不能打破圣父与圣子之间的合一。在祂被彻底离弃时，基督无条件地把自己交托给天父，尽管祂面临着极度的绝望。
　　"我们众人的罪孽，都放在我们的替身和保人基督身上了。为了救赎我们脱离律法的咒诅，祂被称为有罪者。因此，亚当每个子孙的罪，这时都重重地压在祂心上。上帝对罪恶的愤怒，对不法之事所显出的憎恶，使祂的儿子心中惊恐不已。"─怀爱伦，《历代愿望》，原文第753页。
　　强壮的公牛、咆哮的狮子和犬类这些具有威胁性动物的比喻凸显了人们的残忍和敌意，基督被比作一条无害且无助的虫，在最后的时刻遭遇了这些。诗22用耶稣对天父所说的话，以惊人的准确传达了那些嘲笑耶稣之人群的恶毒言论（诗22：1，8；太27：43）以及士兵如何瓜分耶稣的衣服（诗22：18；太27：35）。当时的人们并不明白，他们想要消灭的"虫"将成为圣殿的主要"房角石"，并确保了它的根基（诗118：22）。
　　然而，被拒绝的弥赛亚从死里复活后，成为上帝子民得救的根源（太21：42；徒4：10-12）。基督遭受了世人的拒绝，但上帝荣耀了祂的儿子，使祂成为上帝属灵圣殿的"活石"（弗2：20-22；彼前2：4-8）。对于那些拒绝这活石─即上帝的救赎方法的人，终将面对审判（赛8：14；太21：44）。
　　耶稣在十字架上为你曾经犯下的每个罪孽付出了代价。祂为你受苦的事实应当如何影响你现在的生活？也就是说，为什么你应当觉得罪如此可憎？

2月24	2月25	2月26	2月27
2月28	2月29	3月1	总目录