阅读诗2
　　1外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，3说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。4那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。5那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，6说：我已经立我的君在锡安我的圣山上了。7受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。9你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。10现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！11当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。12当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
　　110：1-3
　　1耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。2耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。3当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。
　　89：4，13-17
　　4我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。
　　13你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高举。14公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。15知道向你欢呼的，那民是有福的！耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。16他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。17你是他们力量的荣耀；因为你喜悦我们，我们的角必被高举。
　　110：5、6。
　　5在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。6他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；他要在许多国中打破仇敌的头。
　　关于基督为王，这些经文教导了我们什么？
　　上帝作为弥赛亚之父的描绘指向君王的加冕典礼，君王被纳入上帝的圣约中（诗2：7；89：26-28）。诗2：7预见基督的复活和高举，乃是新的永约和基督君尊祭司职分的开启（徒13：33-39；来1：5；5：5）。弥赛亚坐在上帝的右边，拥有前所未有的尊荣和权柄（诗110：1；徒7：55、56）。"此外，主与'受膏者'（弥赛亚）之间的相映甚至表明有意将这位大卫的后裔弥赛亚视为主……如果坐在右边的是主，那么，主就是弥赛亚，因为后者也坐在右边（见诗110：1，5）"―雅克．杜可汗（Jacques Doukhan），《往以马忤斯的路上》（马里兰州，克拉克斯维尔：莱德尔图书，2012），原文第26、27页。
　　最终，基督将完全战胜祂的仇敌。使敌人成为"脚凳"这一比喻反映了古代近东的习俗，即君王将脚放在被打败之敌人的脖子上，以显示对他们的完全统治。然而，基督的铁杖在这里并不是恐吓的工具（诗2：9；110：2）。
　　铁杖最初是由部落首领持有，作为部落的象征（民17：2-10）。基督的铁杖来自锡安，因为祂代表锡安的居民。祂的铁杖是神圣审判的象征，它终结了邪恶的掌管并描绘了基督无与伦比的统治（启2：27；12：5）。即使是邪恶的君王也有机会悔改并顺服弥赛亚（诗2：10-12）。
　　在但7，我们可以看见基督最终胜利的一幅景象，它表明了在"给至高者的圣民伸冤"（但7：22）之后，祂的国度建立，且"他的国是永远的"（但7：27）。因为十字架，国度的应许才得到保证。
　　所有信靠大君王的人都将得到祝福，人们将因弥赛亚至高无上的公义统治而欢喜快乐（诗2：12；89：15-17）。
　　知道公义最终将战胜邪恶，正义将得到伸张，痛苦和苦难将永远被消灭，这是多么美好啊！从人类的角度来看，当邪恶势力似乎猖獗时，这个真理应当如何给我们带来安慰？

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