阅读诗92
　　1称谢耶和华！歌颂你至高者的名！2用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬你的慈爱；每夜传扬你的信实。这本为美事。3－4因你耶和华藉着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼。5耶和华啊，你的工作何其大！你的心思极其深！6畜类人不晓得；愚顽人也不明白。7恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。8惟你耶和华是至高，直到永远。9耶和华啊，你的仇敌都要灭亡；一切作孽的也要离散。10你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。11我眼睛看见仇敌遭报；我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。12义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。13他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们上帝的院里。14他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，15好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。
　　这首安息日的诗歌强调了安息日的哪两个方面？
　　对上帝之手所做的工欢呼（诗92：4、5）以及对义人伊甸园般的描绘（诗92：12-14）都清楚地指向创造，这是记念安息日的第一个层面。这首诗也赞美耶和华作为战胜敌人的公义上帝（诗92：7-15），因而强化了安息日的第二个层面─从罪恶中蒙救赎（申5：12-15）。因此，诗92赞美上帝过去的创造和现在对世界的维持，并指出了在永恒的神圣和平与秩序中的末世盼望。
　　人们可以享受安息日的安息，因为上帝是"至高者"（诗92：1）；祂在高处的优越地位使祂比敌人更具有无可比拟的优势。
　　然而，尽管上帝是至高者，祂还是乐意下来拯救那些呼求祂的人。上帝创造的工，尤其是对创造的救赎，应当激发人们敬拜和爱上帝。毕竟，生活在一个堕落的世界中，若没有得救的盼望，就没有什么值得兴奋的。我们爱，我们受苦，我们死─没有任何盼望。因此，我们赞美上帝，不仅因为祂是我们的创造主，也是我们的救赎主。
　　"新油"表达了诗人重新委身于上帝的事奉，成为祂重新膏立的仆人（诗92：10）。用油涂抹是为了使被拣选的人，如祭司和君王，被分别为圣（出40：15；撒上10：1）。然而，诗人选择了一个不寻常的希伯来文"balal"来描述他的油膏，这个词并不是典型用来描述上帝仆人的油膏，而是表示油与祭物的其他部分相"调合"（出29：2；利2：4、5）。诗人对"balal"的独特使用显示诗人希望将自己作为献给上帝的活祭，并将自己完全奉献给上帝（罗12：1）。
　　在安息日的〈诗篇〉中找到分别为圣的想法并不奇怪，因为安息日是耶和华使祂的子民成圣的记号（出31：13）。黎巴嫩的棕榈树和香柏树描绘了上帝的子民在信心和对祂奇妙意旨和慈爱的真心感恩中成长。安息日是耶和华与祂的子民立约的记号（结20：20）。因此，安息日的安息对上帝的子民来说是不可或缺的，因为它使他们有信心等候上帝来实现祂所有的圣约应许（来4：1-10）。
　　再次阅读诗92。它为我们提供了什么伟大的盼望？而即使是现在，我们又如何能从它里面得到安慰呢？

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