阅读罗3：27-31
　　27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。28所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。29难道上帝只作犹太人的上帝吗？不也是作外邦人的上帝吗？是的，也作外邦人的上帝。30上帝既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。31这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。
　　6：15-18
　　15这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。17感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
　　8：1、2
　　1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
　　关于唯独基督得救的义，这些经文教导了我们什么？
　　在路德的时代，一股新的风潮吹进了基督教会。成千上万的人被教导将目光从罪恶的自己身上移开，转向对耶稣的仰望。毫无疑问，这些人在审视个人和自己的本质时，只看到了令他们灰心丧志的事。今天的信徒哪一个没有同样的经历呢？这就是为什么我们需要仰望耶稣。
　　上帝的恩典改变我们。一天，约翰．卫斯理参加了在伦敦举行的摩拉维亚聚会。当他听见路德的〈罗马书〉信息时，他感到异常惊讶。他有生以来第一次开始理解福音。他内心有一种悸动，他感受到自己被那位为他舍命的基督所吸引。他大声说："我觉得我确实相信基督，唯有基督才能得救：我得到了保证，祂已经除去了我的罪孽，并将我从罪恶和死亡的律法中拯救出来。"--约翰．怀特黑德，《约翰．卫斯理的一生》，（伦敦：史蒂芬.库奇曼出版社，1793），原文第331页。
　　阅读彼前2：2就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
　　彼后3：18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
　　西1：10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道上帝；
　　弗4：18-24
　　18他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；19良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。20你们学了基督，却不是这样。21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人；这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
　　这些经文揭示了哪些关于基督徒生活的重要真理？
　　改教者们系统地研究圣经以发现更多的真理。他们不满足于现状，也不安于很少或毫无成长之僵化的宗教经历，他们不断地渴望更加认识基督。在中世纪，许多相信圣经的基督徒为他们的信仰付出了极高的代价。他们遭受酷刑、监禁、流放和处决。他们的财产被没收，房屋被烧毁，土地被掠夺，家庭受逼迫。当他们被赶出家园时，他们"等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的"（来11：10）。当他们受到酷刑时，他们祝福折磨他们的人；当他们在黑暗潮??的地牢里受苦时，他们寻求一个上帝所应许之更美好的明天。尽管他们的身体被监禁，但他们是自由的―在基督里自由，在祂的真理中自由，在祂快来的盼望中自由。
　　当你审视自己时，你有什么得救的盼望？

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