阅读利16：21，29-34
　　21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
　　29"每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。32那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。"于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
　　23：26-32
　　26耶和华晓谕摩西说：27"七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。28当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华你们的上帝面前赎罪。29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。30凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。31你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。"
　　来 9：23-28
　　23照着天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。24因为基督并不是进了人手所造的圣所，乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前；25也不是多次将自己献上，象那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所，26如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。28象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
　　为什么赎罪日在古代以色列如此重要？
　　祭司们一年中每天都在工作，但在赎罪日，希伯来文称之为Yom Kippur，以色列人的目光皆转向圣所。利16和23对赎罪日给出了明确的指示。所有常规的活动皆停止。人人都禁食。当大祭司在至圣所为他们进到上帝面前时，百姓就省察己心。他们在谦卑和由衷的认罪中寻求上帝。
　　所有在赎罪日没有"刻苦己心"的人都将被"剪除"，不再成为选民的一份子（利23：27，29）。在赎罪日，大祭司将归于耶和华的公山羊之血带进圣所，弹在施恩座的上面和前面，又抹在坛上四角的周围，洁净了圣所。"献完了"，大祭司就按手在另一只公山羊的头上，承认以色列人的罪。然后将它带到旷野，永远与营分离（利16：20-22）。
　　血在每天的仪式中被转移到圣所，显示罪的记录（耶17：1）以及上帝对其最终处置的责任。现在，在赎罪日，它被移出圣所转移到阿撒泻勒羊的头上，以此代表撒但并显示他对罪恶的最终责任。
　　这只山羊被带到旷野深处，以便在赎罪日结束时，上帝拥有洁净的圣所和洁净的子民。基督在天上的圣所为我们服务，先是在圣所，而现在，自1844年以来，就是2300日的结束，则是在至圣所。
　　我们将通过这场审判，因为有耶稣，我们的替代者。正如怀爱伦所说，"使我们因他的义― 我们原是无份的―得称为义。"―《历代愿望》，原文第25页。由于这公义―算为我们的义―使我们刻苦己心，就是转离罪恶。这意味着我们并未接受邪恶，也没有为自己的罪找借口或紧抓不放，而是在恩典中成长，过圣洁的生活。
　　赎罪日对我们今天的生活有什么意义？为什么它会对我们的生活方式产生影响？

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