阅读可8：31-38。关于跟随基督的代价，耶稣在这段经文里教导了什么？
　　门徒们与耶稣的关系已经到了一个关键的转捩点，他们现在知道祂是弥赛亚了。而〈马可福音〉的读者从一开始就知道这一点（可1：1），因此有时比迟钝的门徒们更占优势。
　　当耶稣第一次呼召门徒时，祂说祂要使他们成为得人的渔夫（可1：17）。在谈论中没有提到任何麻烦的事。但现在他们真正知道祂是谁，耶稣就向他们揭示了祂使命的目标─祂必须受很多苦，遭人拒绝、被杀害，然后第三天复活。
　　这是令人震惊的消息。彼得刚刚承认耶稣是弥赛亚，这时便把祂拉到一旁并责备祂不该说这样的话。这些都是透过间接方式描述的，但现在福音书作者却对耶稣说的话作直接叙述，彼得听到这些一定会感到刺耳。耶稣称彼得为撒但，并告诉他退到后边去，因为这种想法并不符合上帝的旨意。
　　"彼得的话，在耶稣面临的大试炼中，并不足以使祂得到帮助和安慰。
　　这些话并不符合上帝对于失丧世界所有恩典的旨意，也不符合耶稣用自己的榜样发挥自我牺牲的教训。"《历代愿望》，原文第415页。
　　耶稣的跟随者被要求拥有与祂相同的目标─背起十字架来跟随祂。钉十字架是罗马人最残忍、屈辱、且令人胆寒的处决方法。每个人都对十字架避之唯恐不及。那么，为何有人愿意拿起十字架作为他们对耶稣忠诚的象征呢？
　　耶稣不仅解释了作门徒的代价，也解释了它的巨大价值。基督教信仰的吊诡之处就在于，失去生命正是得着生命的方法。相较之下，获得全世界却失去永生是荒谬的。正如传教士吉姆．埃利奥特（Jim Elliott）在1949年10月28日的日志中动人地指出："一个人舍弃自己无法保留的，继而以此来换取自己不能失去的，绝非愚昧之举。"
　　"爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。"（约12：25）。你如何真实地经历这些话？

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