阅读可9：42-50，这段经文与耶稣的教导有何关联？
　　这段经文似乎是耶稣不同教导的集合，以缺乏韵脚或合理性的方式拼凑而成。然而仔细观察就会发现，每个后续的教导都与前一个有一个关键字的连结。这段经文围绕着三个关键词，使教导循序渐进："引人犯罪"、"火"和"盐"。
　　第一个教导是关于"小子"，指的是新信徒。教师和领袖在上帝国度中肩负了要特别照顾这些新归信之人的责任，类似于旧约中照顾古代社会最弱势之人─寡妇、孤儿和外邦人的道德观。耶稣以夸张的口吻说，宁可淹死在海里，也不要让这些"小子"犯罪。
　　"引人犯罪"的关键词引出了这段经文中最长的教导。这段教导使读者面临两个难题：首先，耶稣真的教导人们要砍掉一只手、一只脚或剜出一只眼睛吗？第二，祂是否教导有一个永远燃烧的地狱？第一个问题的答案是否定的，耶稣并没有要人自残─这在犹太教中是被禁止的（比较申14：1；王上18：27、28）。主以夸张的口吻来表达祂的观点。如果失去一只手、一只脚或一只眼睛是可怕的，那么对基督徒来说，犯罪更是一场灾难！
　　第二个问题也得到了否定的答案；不，耶稣并不是在教导一个永远燃烧的地狱。我们如何知道这一点？首先，这段话含有一定的反讽成分。想像人们用一只眼睛、一只脚或一只手进入天国，然后那些完整无缺的人却下地狱。这不应该反过来吗？在地狱里的反倒是健康的人？这太滑稽了！如此严肃的话题带来的喜剧效果让人认为耶稣是用夸张的方式来阐述一个观点。罪应该以严肃的态度对待，以至于失去一只手、一只脚或一只眼睛都比犯罪要好。
　　至于地狱是永恒的，其实是指后果是永恒的，而不是地狱之火本身。"上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，'不致灭亡'，反得永生。"（约3：16）。迷失的人不会永远被焚烧；相反，他们将永远灭亡─这是一个非常大的区别！

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