阅读可10：1-12，以及创1：27和2：24。法利赛人关于离婚的问题背后隐藏着什么陷阱？耶稣在回应中提供了哪些教导？
　　在这段经文中，法利赛人问耶稣男人休妻是否合法。在法利赛人中，离婚被认为是合法的，重点是基于何种理由。沙买学派（The School of Shammai）的限制可以说更为严格─只针对无子女、物质和情感上的忽视或婚姻不忠。希利学派（The School of Hillel）的态度则随意许多，几乎能够以任何理由离婚，尽管他们批准离婚的程序更为复杂，有助于减缓事情的进展。
　　因此，他们向耶稣提出是否可以离婚的笼统问题似乎有点奇怪。这问题背后隐藏着一个阴谋，目的是让耶稣与约旦河东地区（耶稣所在的地区）的统治者希律．安提帕发生冲突。安提帕斯与他的妻子离了婚，并娶了他兄弟的妻子希罗底。由于施洗约翰谴责这种不正当的关系，希律将他斩首了（见太14：1-12）。
　　耶稣用自己的问题来回避他们的问题，祂询问法利赛人摩西在这件事上有何吩咐。法利赛人在答复中引用的经文是申24：1-4，其中描述了离婚后再婚的特殊案例。摩西时代的以色列人已经实行离婚。申24所描述的案例是在为妇女提供保护。但在耶稣时代，希利学派却扭曲了这一点，人们几乎可以轻易地用任何理由离婚。因此，原先旨在保护妇女的法律，如今却被用来轻易地将她们弃之一旁。
　　耶稣没有用申24中辩论这案例，而是回顾了创1和2中上帝对婚姻最初的理想。祂指出，上帝起初创造了两个人：一个男人和一个女人（创1：27）。然后祂将这真理与创2：24结合起来，即男人离开父母，与妻子结合，两人成为一体。这种一体的概念成为了耶稣肯定婚姻关系的基础。上帝所结合的，人不应该分开。
　　你的会众可以做些什么来巩固婚姻？你如何帮助那些婚姻已经破裂的人？

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